Особенно бросается в глаза различие в свобод-
ном времени и игрушках, доступных детям из
Новой Англии. В Ньянсонго, кроме сельского
хозяйства и в меньшей степени животноводства,
мужчины занимаются ремеслом. Там, вполне снос-
ный уровень жизни. Жители питаются и одеваются
лучше, чем большинство крестьян в Африке. Но их
экономическое положение все же достаточно на-
пряженное, и женщины обычно заняты тяжелым
трудом. Дети должны помогать им. Обучение пос-
лушанию и ответственности начинается, как только
родится следующий брат или сестра, в любом
случае не позже 3-летнего возраста. Дети должны
исполнять поручения взрослых, разносить блюда с
едой по усадьбе между домами жен отца или его
старших братьев, а также время от времени вместе
с матерями пропалывать поля. В 6-, 7-летнем
возрасте дети начинают заниматься полевыми рабо-
тами. Если в семье есть скот, то мальчиков начи-
нают учить пасти его у отца или старших братьев.
За маленькими мальчиками присматривают их стар-
шие братья, еще не прошедшие инициацию. Груп-
пы пастухов состоят из мальчиков из нескольких
усадеб, и самый старший командует остальными и
дает им указания. В усадьбах, где есть скот,
старший сын, даже если ему всего 6 лет, несет
ответственность перед отцом за благополучие скота.
Девочки и дети младше 6 лет остаются в усадьбе
под присмотром старшей из дочерей, не прошедшей
инициацию. Обычно они находятся на расстоянии
крика от матери, работающей на близлежащих
полях. Девочки помогают по дому, помогают моты-
жить, полоть сорняки и собирать урожай, их учат
лущить зерно и варить кашу. Они помогают мыть
посуду в ручье, носить воду, заботятся о младших
детях, таская самых маленьких на спине. Ребенок
от 5 до 9 лет нянчит младших детей, а за
пренебрежение своими обязанностями мать сурово
наказывает его.
В Ньянсонго немногие дети ходят в школу.
Свободное время детей ограничено не только име-
ющимися у них обязанностями; они должны бро-
сить игру, как только взрослые или старшие дети
потребуют этого. По этой или другой причине
девочки, которым разрешено находиться только в
усадьбе или поблизости от нее, общество которых
ограничивается братьями, сестрами и другими деть-
ми-родственниками из усадьбы, ведут себя пассив-
но в перерывах, часто весьма длительных, между
занятиями по дому. Их игры заключаются в том,
что они обнимают, тормошат или целуют младен-
цев, за которыми ухаживают, шепчутся и хихикают
друг с другом. Они редко дерутся.
Мальчики, пасущие скот, уходят дальше от дома,
за ними нет присмотра взрослых, и их обязанности
не занимают всего их времени. В свободное время
они лазят по деревьям, охотятся на птиц с помощью
самодельных приспособлений, наблюдают за изме-
нениями в природе и борются друг с другом. При-
гнав скот на водопой, они плещутся в воде и иногда
плавают. Единственная их игрушка - самодельная
праща, которой они подстреливают птиц и иногда
стреляют друг в друга ягодами. Исследователи, жив-
шие в Ньянсонго с 1955 по 1957 годы, только дваж-
ды видели, как дети играли, изображая нечто. Один
раз 6-летний мальчик соорудил ярмо, в которое
впряг младшего брата, другой раз 10-летний пастух
построил дом из камыша. Так же редко встречаются
и игрушки. Однажды мать дала сыну, который силь-
но обжегся, погремушку из тыквы, чтобы отвлечь
его от боли. Матери детей постарше говорили на-
блюдателям, что когда их дети были маленькими,
они давали им поиграть листьями или банками.
Но наблюдатели, принимавшие участия во многих
делах общины, сами никогда этого не видели.
Разительный контраст с американскими детьми,
у которых хватает игрушек для дома и для улицы:
мягкие игрушки, миниатюрные грузовики и автомо-
били, куклы, мишки, кукольная утварь и машинки
на колесиках, игрушечные солдатики, пистолеты,
.музыкальные инструменты, трехколесные велосипе-
ды и самокаты в дошкольном возрасте, а потом -
двухколесные велосипеды. Кроме того, во многих
семьях есть песочницы, детские бассейны-,лягушат-
ники” и качели. Отцы запускают с детьми модели
самолетов, играют с ними в свободное время.
Родители водят детей в музеи, зоопарки, в цирк и
т. д. Дошкольникам никогда не поручается постоян-
ная работа по дому, хотя их и приучают собирать
игрушки, а матери поручают им сходить за чем-ни-
будь около дома. Они проводят время в играх,
занимают себя игрушками, рисуют, собирают картин-
ки и другие готовые игры, играют с соседскими
ребятишками. Им разрешается смотреть телевизор.
Школьная учеба начинается в 6 лет, и она
считается работой ребенка. Делается все, чтобы
ребенку было интересно учиться. Обеспечить ребен-
ку счастливое детство считается долгом взрослых,
родителей и учителей. Свободное время школьни-
ков определяется расписанием занятий. Перерывы
и перемены дети проводят в школьном дворе, бегая,
гоняясь друг за другом или играя в различные игры.
Драки в школьном дворе пресекаются учителем, за
них детей наказывают. Девочки чаще играют в игры
со скакалкой и тому подобные. После школы дети
более или менее располагают своим временем,
проводя его в играх со сверстниками. У них редко
есть постоянные обязанности по дому, хотя 12-лет-
них девочек могут оставить присматривать за млад-
шими братьями или сестрами, или понянчить со-
седских детей. Игры детей в доме или во дворе
большими группами матери не поощряют.
Чем старше дети, тем меньше взрослые присмат-
ривают за ними. Слишком большое вмешательство
взрослых в дела мальчиков, которых поощряют
“учиться постоять за себя”, считается нежелатель-
ным, и взрослые вмешиваются, если дети слишком
хулиганят или есть опасность, что они серьезно
поранятся. Дети постарше могут ходить в окрестные
леса и поля, собирать коллекции птичьих яиц,
удить рыбу, плавать и т. д. Для старших детей
организуются разнообразные занятия: скауты, цер-
ковные хоры, бейсбольные команды и тому подоб-
ное. В танцклассах детей с 10-летнего возраста
приучают вести себя друг с другом, как леди и
джентльмены. В Орчард-Тауне игры поощряются, а
игрушек и свободного времени детям хватает. Руко-
водство взрослых в том и другом вполне достаточ-
ное. Для детей из Ньянсонго свободное время -
это когда не нужно делать домашние дела. У них
нет игрушек, взрослые не поощряют их игры.
Руководство взрослых ограничено пресечением аг-
рессии и действий, которые могут причинить физи-
ческий ущерб.
Остальные общества находятся где-то между
этими двумя крайностями. Раджпуты, индийские
крестьяне-землевладельцы, считаются потомками вои-
нов и правителей; они воспринимают себя, скорее,
как помещиков, чем как работников, хотя ббльшую
часть работ выполняют самостоятельно. Самые бо-
гатые семьи нанимают работников из низших каст
обрабатывать свои поля; каждую семью обслужива-
ют водоносы, мусорщики, плотники, брадобреи,
гончары, кожевники и прачки из низших каст.
Раджпуты имеют богатое культурное наследие в
живописи, музыке и литературе. Бхудана, знамени-
тое исламское медресе, находится всего в четырех
милях от деревни. Женщины, особенно занимаю-
щие высокое социальное положение, соблюдают
обычай “парда” (закрывают лицо). Они, их свекро-
ви и невестки не покидают пределов усадьбы и не
работают в поле. Женщины занимаются приготов-
лением пищи, очисткой хлопка, прядут и чинят
одежду. По традиции, детей не привлекают к
работе, которую может выполнить взрослый. Соот-
ветственно занятость детей работой зависит от
благосостояния семьи. Те, кто в состоянии нани-
мать работников, посылают детей (по меньшей мере
мальчиков) в школу. Образованность детей до сих
пор мало ценится, но сейчас грамотность становит-
ся необходимой для деловых отношений. Большин-
ство школьников - мальчики из касты раджпутов,
но посещают уроки они нерегулярно; детей редко
заставляют идти в школу, если они ленятся.
Дети дошкольного возраста не имеют постоян-
ных обязанностей по дому, и ббльшую часть вре-
мени играют. 4-, 5-летних детей, если нет детей
постарше, могут послать за покупками или туда, где
собираются мужчины, поскольку женщинам нельзя
“выходить на люди”. Но обычно от детей до 7 лет
ничего не требуют. Предполагается, что они будут
учиться, скорее, с помощью наблюдения и подра-
жания, чем непосредственно, обучаясь чему-либо.
Иногда дядя или дедушка, слишком старый, чтобы
работать в поле, может взять 3-летнего мальчика с
собой смотреть за полевыми работами. Обычно за
маленькими детьми присматривают 5-7-летние, ко-
торые играют на улицах или за деревней с детьми
из других усадеб. Женщины предпочитают, чтобы
дети играли вместе с другими, а не поодиночке.
Дети гоняются и дразнят друг друга, залезают на
пустые телеги или играют на каком-нибудь колесе,
валяющемся поблизости.
Дети раджпутов имеют не меньше свободного
времени и еще больше самостоятельности, чем их
американские сверстники, но различия существуют
в отношении игрушек. Статуэтки используются,
скорее для украшения дома, чем для игры. У
некоторых детей есть тряпичные куклы или мячи,
сшитые невесткой, недавно появившейся в усадьбе,
и лишь у немногих есть обручи или игрушечные
тележки, которые сделаны деревенским плотником
или самими детьми. У девочек из семей побогаче
есть игрушечная посудка, мельницы для зерна или
весы. Некоторые дети имеют пластмассовые бараба-
ны, раскрашивают красками деревянных животных.
У детей старше 7 лет из бедных семей растет
круг обязанностей: полевые работы и уход за
скотом - для мальчиков, работа по дому и уход за
малышами - для девочек. Мальчики, пасущие
скот, гоняют мяч своими пастушьими палками.
Школьники, у которых нет обязанностей по дому,
после школы идут гулять. Популярны игры с
бросанием камешков на меткость, а также разные
виды игры в классы. Мальчики постарше играют в
соревновательные игры, но не слишком серьезно
относятся к победам и поражениям. У старших
детей меньше свободного времени - обычно у них
уже есть какое-нибудь постоянное занятие. Маль-
чиков после школы посылают пасти скот, помогать
с полевыми работами или бегать с поручениями.
Девочки, которые большей частью в школу не
ходят, моют посуду, чешут шерсть, носят еду
мужчинам или в поле, присматривают за маленьки-
ми детьми. Поскольку раджпуты считают себя
потомками воинов и правителей, работа у них не
считается чем-то исконно желательным. Она дела-
ется, когда это необходимо. Раджпуты не считают
нужным прививать своим детям “привычки к хоро-
шей работе”, в отличие от западных обществ, в
которых игра часто поощряется и поддерживается
за ее ценность в обучении ручным, интеллектуаль-
ным или социальным навыкам.
Совсем иную картину мы видим в Тайре (о-в Оки-
нава в западной части тихоокеанского региона).
Опрошенные взрослые заявили, что от детей, даже
достигших школьного возраста, не требуется, чтобы
они много работали. Маленьких детей могут при-
влекать к некоторым работам, например, помочь
старшим детям собирать гигантских улиток после
ливня. Сбор детьми кузнечиков или лягушек рас-
сматривается взрослыми, как игра. На самом деле,
кузнечиками и лягушками кормят цыплят, и, когда
корма не хватает, взрослые бранят детей за неради-
вость. Девочки с 6 лет должны присматривать за
младшими и младенцами, которых они носят на
спине, иногда в течение долгого времени. Но это
дело так привычно, что взрослые даже и не
вспомнили о нем, когда перечисляли домашние
обязанности, которые они поручают детям.
Впрочем, у детей на Окинаве достаточно свобод-
ного времени. Школьное обучение является для них
обязательным. Оно проводится по японской систе-
ме, которая была внедрена японцами в 1891 году.
Дети играют на переменах и после школы. Дети в
возрасте от 2 до 6 лет ходят в детский сад
американского типа. Несмотря на японское и аме-
риканское влияние, социальная организация сохра-
нилась со времен старой Окинавы; проводят-
ся многочисленные празднества, приуроченные к
сельскохозяйственным и религиозным событиям.
Праздники происходят в нежилых общественных
местах и включают в себя пиршество с едой
и выпивкой, исполнение традиционной музыки,
общие танцы; участники демонстрируют свои уме-
ния в игре словами, подражании и разыгрывании
сценок. Также проходят атлетические состязания в
японском стиле, иногда они могут продолжаться
несколько недель.
Редкие родители в Тайре покупают детям игруш-
ки или делают их сами. Тем не менее дети играют
с игрушками, используя для этого любые подходя-
щие предметы: выброшенную домашнюю утварь,
пустые банки, коробки, камни, листья и т. д. Они
мастерят шлемы из капустных листьев, пистолеты
из бамбуковых стволов, тележки и лодки из пустых
коробок, используют камешки и горох как шарики
для игры. Мальчики и девочки играют в традици-
онные на Окинаве игры на ловкость в шарики и
разыгрывают увиденные ситуации. Девочки учатся
традиционным танцам Окинавы, наблюдая за взрос-
лыми, или их тренируют старшие сестры, подруги
или матери. Мальчики учатся атлетическим играм,
подражая борьбе мужчин, прыжкам в высоту или
эстафетному бегу.
Leave a comment